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991.
传统理想向现代转化的方式决定着现代化的制度选择和未来走向,传统大同思想中的民生取向使中国人不易认同资本主义,因而出现了孙中山的民生社会主义。民生作为现代化中出现的重大问题,不仅体现着社会主义本质的要求。而且关系着和谐社会的构建。科学发展观超越市场理性,追寻现代性对人的意义,把民生问题与中国特色社会主义内在地联系起来,从传统与现代、理想与价值、分化与整合的统一上揭示了中国特色社会主艾的科学内涵。 相似文献
992.
韩丹 《深圳职业技术学院学报》2004,3(1):72-75
西蒙提出“有限理性”是对管理理论的重贡献。本认为，西蒙的有限理性的概念是以心理资源稀缺论为基础的。心理资源稀缺论可以通过常识检验和采纳认知心理学成果得以验证和探讨。心理资源稀缺论可以细化为四个命题，即心理资源稀缺是决策的心理约束条件，心理资源可以借助交流与决策技术得以扩展，对心理资源的使用是决策过程的信息处理机制，心理资源的配置遵循效率原则和适应性原则。 相似文献
993.
张贤根 《湖南第一师范学报》2006,6(3):97-100
作为感性学,美学是一种低级认识的科学,它主要关联于艺术与审美。但是,美学的哲学化,以及美学与哲学的交融与互渗,却表明了美学与哲学的密切关联。在本性上,这种关联揭示了,理性在近代既规定了哲学,也规定了美学;同时,近代美学也被置于认识论哲学的规定之下。由此,美学与哲学发生了密切的关联。 相似文献
994.
谢昉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(1):90-93
沈从文作为中国现代文学史上善写悲剧的作家,其悲剧有着鲜明的现代性特征,这主要缘于他对个体存在的理性与情感矛盾有充分的体验以及他对有限个体和外部世界的冲突有充分的认识,这成就了他悲剧的现代性特征。 相似文献
995.
对教育技术“工具理性”的批判 总被引：7，自引：0，他引：7
Li Mang Deputy Director professor doctoral supervisor at the School of Education Technology Beijing Normal University 《教育研究》2008,(5)
教育技术领域如果接受"工具理性"的统治,后果将是灾难性的。"工具理性"带给人们的是肤浅和盲从。技术与目的具有内在逻辑关系,"目的理性"应该得到张扬。教育技术不仅仅是工具,它是一种意识形态,技术问题不可能只依靠技术手段来解决。学习是人的活动,教育技术应该关注教学活动本身,而不能过于依赖实体技术。人的思想、经验、意志、道德等是决定教学效果的主要因素。 相似文献
996.
张公学 《临沂师范学院学报》2012,(3):23-26
当代视觉艺术已广泛充斥在日常生活及审美活动中,成为大众的主要生活方式之一。但从现代性的视角来观照,当代视觉艺术却呈现出矛盾境地:一方面当代视觉艺术以张扬感性对抗理性的束缚,却超越了其合理界限,导致理性被彻底抛弃,从而引发了感性主体的迷失与消解;另一方面,当代视觉艺术在唯美主义思想的催化下追求视觉审美泛化的展现,却导致其重归世俗化与商业化的矛盾之路。因此,我们在审视当代视觉艺术的发展时,应立足于人的生存论和价值论意义诉求,并以此来确立其发展方式,从而探寻当代视觉艺术发展的合理契合点。 相似文献
997.
郭世杰 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(1):14-17
我国漫长的封建社会造就了我们在法律思维中对"法有限、情无穷"的顶礼膜拜,表现在司法实践中,依然存在"比附援引"的类推思维。罪刑法定原则的理念是限制权力、保障权利,从而最大可能地排除刑事司法中的恣意与专制。形式法治和形式合理性是实质法治的前提与保障,为了保护民众的预期,在当下追求刑事法治的进程中,仍然应该捍卫罪刑法定原则,信奉形式法治和形式合理性。 相似文献
998.
从中国城乡二元对立的经济和社会结构角度观照路遥首次提出并带有特定文学审美意味的“城乡交叉地带”,就会发现路遥小说创作中占主导地位的艺术风格的五大特点。路遥创作的最独特之处在于：从其文学切入点和审美矛盾点结合的意义上,彰显出其文本叙事所涵蕴的厚重的文化意味和哲学价值,即在制度与爱情、理性与感性、历史与伦理诸方面由于多重二律背反式矛盾相互置换与在螺旋式深入中张弛有度,使其作品放射出思想的光辉。 相似文献
999.
在当代教育和化研究中,我们始终没有澄清意识上的混同,这种混同在化定位上主要表现为三个问题：即把中国传统的士视同今天的知识分子,这样便混同了中西化的不同走向;将化定义为有价值的人工创造;以及视西方化为人类化的最高形式－－甚至唯一形式的功利主义立场。只有澄清这三个问题,我们才能发掘中华民族化中最具生机与活力的成分,进而高举中国化中人主义的旗帜,为人类摆脱现代科技理性精神危机,做出我们民族的贡献。 相似文献
1000.